这次中外数支登山队攀登珠穆朗玛峰之事，因为有中央电视台的现场直播，于是被闹得沸沸扬扬。有关这方面的评论文章也不少，围绕着登顶成功能否称做“征服”，人们还展开了一番唇枪舌战，而且我发现，不管赞成者还是反对者都在文章中反复引用着一个词――“天人合一”。说中国古人的“天人合一”理论 “完全可以理解成人类对自然认识的追求境界”，“天人合一就是使人类跟大自然的关系和谐而友好”，云云。我本来对这场争论没有什么兴趣，但看到双方如此煞有介事地胡乱使用“天人合一”，实在忍不住想给“天人合一”来个正本清源。

我国传统文化中“天人合一”思想的起源，可以追溯到远古的春秋战国时代，而将这一思想发扬光大并使其流传后世的，是汉代大儒董仲舒。董仲舒的“天人合一” 理论，其实是用来维护封建礼教君权的，是借人与自然的关系阐释人与人的关系，即“天人合一合于人”。具体说来，“天人合一”包括三个方面的内容：“天人同构”、“天人感应”、“天人相通”。天有五行，人有五脏；天有四时，人有四肢；天有春夏秋冬，人有喜怒哀乐；天有阴阳刚柔，人有君臣男女。这就叫“天人同构”。因为“天人同构”，所以“天人感应”。譬如说，天上出了“扫帚星”（其实就是彗星），人间就要倒大霉。如果出了“祥瑞”，则证明当今皇上乃“尧舜之君”。这就叫“天人感应”。很显然，董仲舒的这一套是不折不扣的伪科学。

而儒家所谓的“天人相通”，其核心又在于人与自然道德“相通”，把自然当作父母来看待（父天母地）。“天之子”亦如“人之子”，也有嫡庶、亲疏之分，而普天之下只有一个人是“天之子”，叫做“天子”，也就是当今皇帝。其他的人，能混上个“庶子”的身份就很不错，更多的恐怕只能做牛做马，甚至贱如草芥了。

如此看来，董仲舒以及后世儒学所说的“天人合一”，其实只是一套维护礼教、巩固皇权的教化理论，他们的“天人合一”，只不过借口“人道”通“天道”，假 “天道”之名，行“王道”之实罢了。譬如说天有高卑，故人有贵贱；天有阴阳，故人有刚柔。具体地说就是君尊臣卑，官贵民贱，男阳女阴，夫刚妻柔。做臣子做妻妾的，要柔顺；当皇帝做丈夫的，则可以为所欲为，即“天尊地卑，乾坤定矣”，天命如此，那些处于社会底的卑贱之人，受奴役受压迫，也只好认命了。

这就是正宗原装的“天人合一”，它显然和“人与自然的和谐友好”并没有多大关系，和如今人们提倡的环境保护、生态平衡也风马牛不相及。人们在探讨人与自然的关系时常常引用“天人合一”，说什么古人的“天人合一”体现环境保护意识，甚至连一些风景旅游区搞生态旅游，也经常打出“天人合一”的旗号，其实都是望文生义，误解了“天人合一”的本来含义。“天人合一”是具有特定含义的一个词语，我们且不要胡乱使用了。

来源：人民网 网友说话（责任编辑：郭亚飞）