文章的作者提问：“渔猎采集、游牧和农耕，这三者发生的先后顺序是什么？它们有先进和落后之分吗？”
实际上他已有答案，分不出。
岂止是分不出，在他的心目中，游牧是先进的，而且不止是比农耕，今天我们正为之努力的现代化也不如。
文章对游牧生活的赞颂之情跃然纸上。
“游牧与我们的生活最大的区别是，他们不把自然对象化，他们对自然是顺遂而不是改造。游牧与自然浑然一体。游牧民族走到哪里，哪里山清水秀，天蓝云白。历史研究证明：凡是游牧民族统治中国的时期，都是生态环境最好的时期。在东晋，游牧民族入主中原，黄土高原成了牧场，黄河竟然一改水灾频繁的常态，安然地流淌了许多年。
如今许多地方把辽阔的草原分隔成一块块的以家为单位的牧场，游牧正在变成圈养。
当游牧消失的时候，牧歌就消失了，人与大地浑然一体的境界就消失了，人类仅存的如诗的生活形态就消失了。
若干年后，会不会有人撰写一篇文章——《游牧民族是怎样消失的？》呢？
忽然想到，作者的向往不仅如他所说在东晋时期有过实践，在700多年前，还有人主张，：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”是元太祖近臣别迭等的进言，亏得元太祖听了他所器重的耶律楚才的话，没有实现。事见元史卷一百四十六·列传第三十三，汉人因此感念于他，他的墓在颐和园内，至今犹在。
再有作者说的游牧民族统治中国的时期东晋，应该还加上南北朝，即从公元317--589年，而准确地说应该是统治北中国的时期；游牧民族统治全中国的时期是元朝，公元1271-1368，而在这些时期，黄河并非如作者所说安然流淌。史书多有记载。而且作者还忘了或忽略了，他们还把黄土高原变成了战场。
而游牧生活果真是那样美好吗？且不说用毁灭人口来制造草原是丧心病狂，在今天想阻止社会的发展，企望文明社会重回到逐水草而居，也只能是痴人说梦。其实所谓“科学文化人”，鼓吹这一套后现代思潮，说什么“所谓‘老少边穷’地区的乡亲们，的确就幸福地生活在这夜夜笙歌的日子里”，有些时候了，但这些文字最多只能骗得某些担心发胖的有闲者感叹，拿来消遣而已，没有人当真的。而如让这位作者和他的同调者到这种地区去，不要说住上一辈子，就是住上三年五载他们也做不到的。因此，这样的文字我只能把它归入”啼笑皆非“一类。